Иисус и Никодим

Иоанна 3, стихи с 1 по 21 1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. 2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. 3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше». 8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? 11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. 12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? 13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. 14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. 20 Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Никодим, человек из фарисеев, член иудейского высшего совета (Синедриона), видит в Иисусе учителя/пророка, посланного Богом, который совершает особые знамения. Фарисеи («отделенные») были известны во времена Иисуса тем, что очень строго толковали и соблюдали закон Моисея. Никодим начинает со слов: «Мы знаем...» Он «верит» в Иисуса, потому что видит знамения. Иоанна 2, стих 23. Он думает, что видит Царство Божие. Однако, как показывает дальнейшее развитие событий, эта вера лишена глубины и долговечности. Ответ Иисуса указывает на то, что истинное видение Царства Божьего возможно только в том случае, если человек «родится свыше». Затем он объясняет, что влечет за собой это новое рождение. Слова Иисуса вызывают у Никодима только вопросы: «Как может...?» Вот тут-то и проявляется его невежество. Он мог знать из Ветхого Завета, что имел в виду Иисус. Например, в Иезекииля 36, стихах с 25 по 27 говорится: 25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. Поэтому Иисус задает конфронтационный вопрос: «Ты учитель Израиля, и разве ты не знаешь всего этого?» Подобно Никодиму, Он использует слова «Мы знаем…». Он говорит о Своем небесном сошествии и о том, что Он говорит от имени Бога Отца. Иисус – истинный Учитель Израиля. Затем Он говорит о цели Своей миссии: Сын Человеческий (смотреть Даниила 7, стихи 13, 14) должен быть вознесен, как Моисей вознес медного змея в пустыне. Числа 21, стих 9. «Вознесение» означает Его распятие. Иисус ответил на вопрос Никодима: Как человек рождается свыше? следующее: «Всякий верующий в Сына Человеческого (Иисуса) имеет жизнь вечную» 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Задача человека не в том, чтобы родиться свыше, а в том, чтобы поверить в Сына Божьего, Иисуса. Если кто-то верит, он/она может сделать вывод, что он/она родился свыше – от Святого Духа. 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение. Луки 9, стих 56 Любой, кто не верит в Иисуса, уже осужден по этой причине. (стих 18) Причина неверия в том, что кто-то по природе предпочитает тьму свету. Он не приходит к Свету, к Иисусу, чтобы не разоблачались его «злые дела». В главе 3, стихе 36 Иоанн заключает: 36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. В Иоанна 7, стихах 50, 51 Никодим возражает против осуждения Иисуса, без предварительного допроса. И после того, как Иисус был «вознесен» на крест, Никодим приходит почтить Его: 39 Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Иоанна 19, стих 39.

• Поделиться Facebook
• Поделиться Twitter
• Поделиться Linkedin
• Поделиться Pinterest
• Поделиться Instagram