Обещание Авраму и завет, который Бог заключил с ним (Бытие 15 глава), являются основой для завета, заключенного с его потомками. Бог отделяет народ Израиля как Свой святой и священнический народ. Он освободил их из дома рабства Египта, и теперь Он наставляет их о жизни в заветных отношениях с Ним. Десять заповедей определяют направление жизни людей, у которых Бог есть Царь. Люди благодарны за избавление и готовы делать то, что Он требует.
Торжественное подтверждение завета происходит у подножия горы Синай. (Исход 24 глава). Моисей строит жертвенник, и волы приносятся в жертву. Он окропляет жертвенник половиной их крови. Израильтяне говорят: «Все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны». Затем Моисей окропляет людей «кровью завета». Теперь они принадлежат Богу.
«Кровь завета» предвещает кровь Иисуса Христа, Который отдал Свою жизнь вместо нас. Луки 22 стих 20.
Затем Моисей должен подняться на гору к Богу, чтобы получить две каменные скрижали, на которых Господь написал десять заповедей. Моисей остается на горе сорок дней и ночей. Из-за его длительного пребывания на горе израильтяне подозревают, что с Моисеем могло что-то случиться. Затем они «желают богов, которые пойдут перед ними», и Арон делает для них золотого тельца.
Однако это против воли Божией. На горе Он говорит с Моисеем и повелевает ему спуститься, потому что «люди развратились». Когда Моисей спускается и видит поклонение золотому тельцу, «его гнев воспламеняется, и он выбрасывает скрижали из рук своих и разбивает их у подножия горы».
Это происшествие показывает, что люди были не в состоянии соблюдать Божий закон.
В Новом Завете апостол Павел пишет о функции закона:
Галатам 3 стих 19
19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов рукою посредника.
Галатам 3 стих 24
24 Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
В главах 1 по 8 Послания к Римлянам Павел подробно описывает Закон и Евангелие.